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L'articolo XVII Congresso internazionale di diritto canonico a Parigi sembra essere il primo su Ius Canonicum.

L’indagine sul rapporto tra giustizia e responsabilità dei soggetti giova sicuramente a far sì che le autorità ecclesiastiche e tutti coloro che operano a nome della Chiesa si assumano le loro responsabilità. Tale riflessione, inoltre, contribuisce a evitare che, per le sue specifiche caratteristiche, la Chiesa sia tenuta a rispondere in maniera sproporzionata e ingiusta. Individuare in modo giusto i soggetti ecclesiali – persone o enti –  che specificamente devono rispondere dei danni, accresce di pari passo la diligenza del relativo operato e di conseguenza induce a una migliore prassi di governo.

Nell’attuale frangente storico è urgente una disamina di questioni come: il significato della responsabilità per dolo o colpa, sia del soggetto agente che del soggetto tenuto a vigilare; il senso dell’eventuale estensione della responsabilità all’ente morale; la qualità della responsabilità come diretta o indiretta, solidale o sussidiaria, per fatto altrui o come risposta del superiore, ecc. (dalla Presentazione del Convegno)

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La responsabilità giuridica degli enti ecclesiastici è il tema del XXIV Convegno della Facoltà di diritto canonico della Pontifica Università della Santa Croce, in programma a Roma il 23 e 24 marzo 2020.

Qui il link all’evento

L'articolo Convegno alla Santa Croce sulla responsabilità degli enti ecclesiastici il 23/03 sembra essere il primo su Ius Canonicum.

Qui il testo completo dell’Allocuzione del Papa

[link esterno al sito della Santa Sede]

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L'articolo Il ‘buio della fede’ come circostanza causale della nullità matrimoniale sembra essere il primo su Ius Canonicum.

Come di consueto, l’appuntamento di maggio, fissato per il 14,  prevede la Giornata di formazione per l’Avvocatura ecclesiastica, promossa dall’Arcisodalizio in collaborazione con l’Associazione canonistica italiana.

Le riunioni si svolgono alle 16,30 presso il Palazzo della Cancelleria a Roma, ad eccezione della Giornata dell’Avvocatura che ha inizio alle 9,30.

Qui il programma completo del ciclo di incontri

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L'articolo Calendario degli incontri dell’Arcisodalizio della Curia Romana per il 2020 sembra essere il primo su Ius Canonicum.

Qui il calendario completo degli incontri

L'articolo Calendario degli incontri di formazione del Vicariato sembra essere il primo su Ius Canonicum.

Il Papa, come più volte in passato trattando dei processi canonici di nullità matrimoniale, ha posto l’accento sulle persone che soffrono a seguito di una vita familiare fallita. ‘La Chiesa – ha detto Francesco – quando incontra queste realtà di coppie ferite, prima di tutto piange e soffre con loro; si avvicina con l’olio della consolazione, per lenire e curare; essa vuole caricare su di sé il dolore che incontra. (…) Non è mai estranea né umanamente, né spiritualmente a quanti soffrono. Non riesce mai ad essere impersonale o fredda di fronte a queste tristi e travagliare storie di vita’.

Il Pontefice ha quindi sottolineato la delicatezza del ruolo della Chiesa che, attraverso il ministero dei Tribunali ecclesiastici, in ogni causa ‘si sforza di essere imparziale e oggettiva nel ricercare la verità di un matrimonio infranto’. Al centro di ogni giudizio dunque vi è sempre la verità nella carità: verità nell’accertare se il matrimonio impugnato sia valido o no, carità nel venire incontro alle esigenze delle parti che chiedono questo accertamento dalla Chiesa.

‘Anche nei suoi procedimenti canonici e giurisprudenziali – ha aggiunto il Pontefice – la Chiesa cerca sempre e solo il bene delle persone ferite, cerca la verità del loro amore’. Tutta la legge canonica infatti, secondo quanto indicato anche al can. 1752 proprio a chiusura del Codice di diritto canonico latino, altro non è che uno strumento per aiutare il credente nel cammino verso la salvezza che Cristo ha offerto. Il bene delle persone è innanzi tutto la loro salvezza eterna, che passa anche attraverso l’accertamento della verità circa il loro Sacramento.

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Qui il testo integrale del discorso del Papa

[link esterno al Bollettino della Sala stampa della Santa Sede]

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L'articolo Papa Francesco: ‘Anche nei procedimenti canonici la Chiesa cerca sempre il bene delle persone’ sembra essere il primo su Ius Canonicum.

Non a caso, proprio quello stesso brano del Vangelo di Luca da cui il versetto è tratto ha voluto che fosse proclamato nella Messa del suo funerale, celebrato nella Cattedrale della sua Piacenza in un uggioso pomeriggio d’autunno. Come nella citazione evangelica, diceva di essere un servo inutile, ma solo dopo aver fatto con scrupolo e impegno tutto quello che doveva, in una vita spesa a servizio della Chiesa e della Santa Sede, in particolare attraverso la sua competenza giuridica, la sua umanità e comprensione e quel suo modo benevolo e rassicurante che aveva nel trattare anche i casi più delicati.

Nato a Travo, in provincia e diocesi di Piacenza, il 20 aprile 1947, viene battezzato con il nome di Giorgio in onore del santo di cui proprio in quei giorni ricorre la memoria liturgica. La mamma, scomparsa appena qualche anno prima di lui, raccontava come fin da piccolo non ebbe nessuna esitazione nel voler dedicarsi al Signore e diventare sacerdote. Così ad undici anni entra nel seminario e nel 1971 è ordinato prete, svolgendo il suo ministero nella sua diocesi, a Borgo Val di Taro. Il legame con la sua terra e la semplicità di una civiltà contadina fatta di duro lavoro, di valori di fede e di attenzione al prossimo rimarranno una sua caratteristica per tutta la vita, anche quando inizia il suo ministero a Roma, dove viene mandato a studiare diritto canonico all’Università lateranense (si laurea in utroque iure con il massimo dei voti) e poi allo Studium del Tribunale della Rota romana (conseguendo il titolo di Avvocato rotale nel 1985). Inizia quindi il suo servizio per la Santa Sede, al Pontificio consiglio per i testi legislativi e dal 1992 al Governatorato dello Stato della Città del Vaticano, come Capo ufficio giuridico e poi come Vice Segretario generale, incarico che ricopre fino al 2011. Tutte le riforme importanti del diritto vaticano che si sono sviluppate in quegli anni, vedono Corbellini sempre coinvolto direttamente e con grande impegno nelle diverse Commissioni preparatorie e nell’elaborazione dei testi normativi, spesso – come era nel suo stile – in un’attività paziente e silenziosa, che si rivela sempre assolutamente indispensabile ed insostituibile per chi era chiamato a decidere. Sono gli anni in cui si avvia una riforma profonda del sistema giuridico vaticano, a partire dai lavori per la revisione della legge fondamentale dello Stato, che Giovanni Paolo II promulga nel 2000 in sostituzione di quella legge n. I, voluta da Pio XI all’indomani della Conciliazione. Sul nuovo testo normativo, su cui aveva lavorato direttamente, il nostro scrisse tra l’altro anche un prezioso contributo scientifico.

Seguì poi la riforma della legge sulle fonti del diritto (2008) e quella sulla cittadinanza vaticana (2011), solo per citare le più importanti. Lavorò direttamente anche sui temi di più specifico interesse del Governatorato, in particolare in occasione della riforma della legge sul Governo del piccolo Stato d’Oltretevere e della sua amministrazione, e della legge monetaria che introdusse l’euro anche nello SCV.

Negli ultimi anni del suo incarico presso il Governatorato, è stato il vice di mons. Viganò (Carlo M.) che dal 2009 era stato ivi chiamato a svolgere l’incarico di Segretario generale. Dopo Corbellini peraltro nessun altro ha assunto più quella carica.

Papa Benedetto XVI nel 2009 lo consacra Vescovo (assume il titolo di Abula) e lo nomina Presidente dell’Ufficio del Lavoro della Sede apostolica, incarico a cui l’anno seguente aggiunge quello di Presidente della Commissione disciplinare della Curia Romana. Nel 2014 Francesco lo nomina ad interim nel delicatissimo ruolo di Presidente dell’Autorità di informazione finanziaria del Vaticano.

Per le sue competenze giuridiche, è stato anche nominato dal Papa quale componente di diverse commissioni, presso la Congregazione per la dottrina della Fede in materia di scioglimento del matrimonio ‘in favorem fidei’ e di ‘delicta reservata’. E’ stato inoltre Notaio dello Stato della Città del Vaticano e Giudice presso il Tribunale di Appello del Vicariato di Roma. Dal 2016 era anche membro della Congregazione per le Cause dei Santi.

Autore di numerosi articoli e pubblicazioni in materia di diritto canonico e di diritto dello Stato della Città del Vaticano, ha collaborato per la redazione di testi normativi in numerose Commissioni presso la Segreteria di Stato, l’APSA, il Governatorato ed il Vicariato di Roma.

Fu uno dei primi ad occuparsi di un tema che sarebbe diventato di grande attualità, quello del Sinodo, su cui produsse una monografia già nel 1986. Una parte di questo suo lavoro, grazie alla disponibilità dell’autore, venne ripubblicata anche su sito web www.iuscanonicum.it (qui). Restano di fondamentale importanza per la materia del diritto vaticano le sue opere, in particolare il terzo volume su ‘Leggi e disposizioni dello Stato della Città del Vaticano’ (2007), con cui terminò la trilogia iniziata da uno dei suoi maestri Mons. Winfried Schulz, e i due volumi di ‘Ius Civitatis Vaticanae’, le dispense precise e puntuali, corroborate da un ingente apparato bibliografico, che tuttavia volle sempre lasciare ad uso interno degli studenti della Lateranense che seguivano i suoi corsi di diritto vaticano.

Dal 1994, continuò sempre ad insegnare in Laterano anche quando venne nominato Vescovo e nonostante i tanti impegni nella Curia romana. Come pure non abbandonò mai l’aiuto pastorale e la celebrazione della Messa e della confessioni alla Parrocchia di Santa Lucia, dove prestava servizio fin da quando venne a Roma. Conservò un rapporto speciale con la sua terra e la sua gente: tornava nella sua diocesi per le cresime e per le feste a cui spesso veniva invitato; a Natale e a Pasqua era contento di tornare per celebrare come un qualsiasi prete di campagna nella Parrocchia della sua terra, a vero beneficio dei fedeli e dei sacerdoti della zona. Chiunque l’ha conosciuto non ha mancato di notare la sua cordialità, la sua disponibilità e la sua bonomia, unita anche ad un’ironia acuta e sagace, ma sempre rispettosa. Non si tirava indietro di fronte a nessun tipo di problema e, se non poteva fare lui personalmente, indirizzava con un consiglio, un riferimento, un aiuto.

Al suo funerale a Piacenza, il Papa in persona ha voluto mandare il Cardinale Konrad Krajewski, Elemosiniere pontificio, ad abbracciare quanti hanno conosciuto don Giorgio, come si faceva chiamare, e l’hanno accompagnato nell’ultimo viaggio. Nel suo testamento spirituale, alla fine della sua esistenza e provato dalla malattia, ha scritto: ‘Benedico il Signore per l’infinita misericordia con cui ha accompagnato sempre e dovunque la mia vita’. Se n’è andato come suo solito senza clamori, come il servo inutile del Vangelo che a fine giornata si congeda senza rimpianti, nella consapevolezza di aver fatto bene per il suo Signore tutto quello che doveva fare.

L'articolo Un ricordo di Mons. Giorgio Corbellini sembra essere il primo su Ius Canonicum.

Grazie ai frequenti richiami storici vengono mostrati gli elementi di continuità e di rottura nella tradizione giuridica ecclesiale circa importanti aspetti della responsabilità extracontrattuale delle persone fisiche e giuridiche.

Cuore della trattazione è l’analisi dei presupposti e dei limiti entro i quali i membri della gerarchia cattolica (così come le stesse articolazioni istituzionali) possono essere chiamati a rispondere del fatto illecito dei chierici davanti alle giurisdizioni secolari. Il quadro emergente dalla giurisprudenza reperita (di cui viene fornita un’appendice di pronunce in gran parte inedite) sembra configurare la responsabilità del vescovo e della diocesi in termini di imputazione oggettiva (ex art. 2049 c.c.).

Una lettura critica della giurisprudenza esaminata mostra, tuttavia, come sia frequente il rischio di una non corretta interpretazione del diritto canonico ad opera dei giudici statuali. Siffatta percezione emerge anche dalle pronunce giurisprudenziali estere, che dimostrano come non sia possibile pervenire a modelli unitari di responsabilità che accomunino l’agire di persone fisiche e giuridiche nelle diverse esperienze giuridiche di civil law e common law.

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Matteo Carnì

La responsabilità civile della diocesi per i delitti commessi dai presbiteri. Profili canonistici e di diritto ecclesiastico

Giappichelli editore

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Come si legge nel comunicato diramato dalla Sala stampa della Santa Sede, la consultazione, che ha già registrato la risposta della totalità dei Dicasteri della Curia Romana e delle Pontificie Università in Urbe, prosegue per permettere la risposta da parte delle Conferenze episcopali nazionali che ancora non hanno inviato le proprie osservazioni.

Il Segretario aggiunto del Consiglio, Mons. Marco Mellino, ha preso anche in considerazione alcune “questioni fondamentali da risolvere previamente all’esame” del nuovo testo normativo.

Nel corso dei lavori, si è tenuta anche l’audizione di Mons. Pio Vito Pinto, Decano della Rota Romana, che ha svolto una riflessione sull’attività dei Dicasteri che hanno competenza in materia giuridica.

Qui il comunicato ufficiale della Sala stampa della Santa Sede [collegamento esterno]

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L'articolo Riforma della Curia romana: prime osservazioni alla bozza di nuova Costituzione apostolica sembra essere il primo su Ius Canonicum.

Qui il programma completo del Convegno

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L'articolo 51° Congresso dell’Associazione canonistica italiana a Napoli sembra essere il primo su Ius Canonicum.